浩然东方

初入收藏之道儿的玩主，的确有拿冥器当宝贝的，更有不少贩子拿它说事儿。面对这些个粗制滥造的玩意儿，如果没有几分鉴赏能力的话，就等着找倒霉吧。

自以为内行且经不住人家的吹捧，这是一些收藏者的“软肋”。嗨！那聪明的造假（或贩假）者，甭管他是老头儿还是老太太，甭管是傻老二还是漂亮媳妇儿，只要是一出手，那“二指禅”准保奔着您的软肋上来，让你在“麻酥酥、轻飘飘”的幻觉中把钱掏了，冤不冤呀——您呐！

警惕，应该说这是智者的一种本能。但是这种本能往往会受到地域的限制，超出了一定的地域范围，说不准就会大打折扣。同样的一个物件儿，放在地摊儿上，也许无人问津，但是摆在欧洲的某展柜里，再配以柔美的光线，兴许就成了“珍玩”。遇上个既没有十足的鉴别能力，又时时贪心作祟的主儿，您说他不打眼谁打眼？

老外这回是被“不成熟的科学观”给打了眼。而那个古玩铺里的大掌柜的，却是犯了经验主义错误，同样也打眼。唉——人间的许多事情，往往会出现情景在预料之中，但结果却出乎人们预料之外的滑稽。

　　文中所谈的“酱色釉”，是指一种以铁为着色剂的石灰釉，其釉色介于青釉与黑釉之间，根据含铁量及烧造时的环境、温度等不同，呈现出浓淡有别，深浅不一的变化。酱色釉陶瓷始见于西周时期，称“酱色原始瓷”，盛行于东汉，是为酱色釉瓷的前身。辽金时期，我国的北方地区较为广泛地使用酱色釉，尤其是民间的窑口，产品丰富多彩。　　另外，切记圣人的教诲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”不要做问道于盲的蠢事，这在文玩鉴赏方面尤为重要

文中提到的晚明天启年间的民窑青花瓷盘，很有点意思。因为那个时期政局动荡，民不聊生，民众向往着一种勤劳耕作、安居乐业的生活，于是在一些陶瓷的绘画上常出现“渔樵耕读”的题材，很有时代特色，亦属难得。这就不难想像我为什么花上“重金”（十块钱大票儿）购得这只珍贵标本了。

吴仁兄的心态是颇具普遍意义的。收藏者如能够在自己的收藏行为中，经常悟到“平常心、本分事”这种“生活禅”的机理，便不会为贪心作祟，以至于走火入魔了。

至于假汝窑的瓷片标本，常不为人们所重视，极易打眼。收藏者常认为：得汝窑整器难，得其标本碎片易，故此放松警惕。须知得整器难，得珍贵标本亦难。辨别标本的真伪较之整器相对容易些，只是仔细看看瓷胎的横截面就够了。真汝窑瓷片的胎面是“香灰胎”，抚之无剌手之感，假标本则很难做到这点。

汝窑瓷器的确是价值连城的珍宝，绝非常人唾手可得之物。现在的收藏市场上，动辄出现汝窑瓷器若干，且言之凿凿、情之切切，其实都是“天方夜谭”，根本不足为信。明了此理，某种程度上比从“专业”上如何鉴别汝窑更为重要。