《古希腊罗马神话十日谈》（上下册，南方日报出版社，2008年1月）

　　封面文字：

　　 路必通罗马，神必称希腊。

　　 指点“洋神仙”，笑谈“古神话”

　　 十日说尽诸神事，千年经典再翻新

　　封底文字：

　　 人人都说希腊神话，看谁说得出神入化

　　 那艘号称永远不会沉没的沉船为什么叫“泰坦尼克”？

　　 “坠入爱河”为什么叫“中了丘比特之箭”？

　　 “欧洲”为什么又叫“欧罗巴”？

　　 弗洛依德理论中的一个重要概念“恋母情结”为什么又叫“俄狄浦斯情节”？

　　 “爱与美”之神维纳斯为什么又是淫荡的？

　　 还有“雅典”、“爱琴海”如何得名，“奥林匹克”运动会的起源，“人头马”到底是匹什么马……这些都可以在希腊神话中找到答案。

　　 甚至你的脚上也穿着一个希腊神话故事，“耐克”、“达芙妮”都是神话中的人物。

　　
　　前言

　　古希腊在地域上主要包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚沿岸一带，时间上基本在公元前12世纪到公元前8世纪。实际上这一时期古希腊还只是一个城邦制的奴隶社会，并没有出现真正意义上的国家，当时在只有几万平方公里的希腊半岛上，竟然有超过200个城邦。这些城邦多是以一个城市或一个岛屿为中心建立起来的城市国家，我们现在把一些城邦的头儿译为国王，其实他们大多只是当时的军事首领。

　　古希腊最大的贡献就是它的神话传说和艺术。

　　希腊神话始于荷马，古希腊最早的文字记录就是他的《伊利亚特》和《奥德赛》，一般认为不早于公元前1000年。而罗马神话除了加入些“本土神仙”，其余基本上是照搬希腊的，只不过“入乡随俗”的给神们起了相应的罗马名字，比如西腊神话中的“阿弗洛狄忒”、“弥涅尔瓦”、“厄洛斯”在罗马分别是“维纳斯”、“雅典娜”、“丘比特”。

　　对于中国人来说，除了“杰克”、“汤姆”这些个满大街都是的，老外的名字本来就难记，远没有“赵拥军”、“钱爱国”、“孙国庆”、“李文革”那么响亮明白。遇到有几个名字的神更容易一脑门雾水，我甚至看到有的希腊神话书籍的作者自个儿说着说着就整迷糊的，更别说读者了，我手头就有一本2004年出版的书，在对一幅插图解释时，“朱庇特”居然被说成是“宙斯”的儿子，自个儿成了自个儿的爹！

　　不知道什么原因，很多译者以及出版社还都特不喜欢用大家都普通接受的通用名，而喜欢乱译，比如“阿弗洛狄忒”就有人译为“阿芙罗狄蒂”、“阿芙萝黛缇”等等；被宙斯变成的天鹅诱引，生了两个蛋的“丽达”有人译为“勒达”；被冥王抢去做老婆的“春神”珀耳塞福涅，有人译为“佩尔塞福涅”，还有人译为“波瑟芬”。这样一来更是把简单的问题复杂化，这一点儿我有切身的体会，刚开始接触希腊神话时，找来了好几家出版社、好几位译者不同版本的译著，我还真费了点儿时间才弄明白敢情“海格立斯”就是“赫拉克勒斯”；“俄底修斯”就是“奥德修斯”，也是“尤利西斯”。

　　另外，还有些学问比较好的译者喜欢用点儿不太好认的字儿，比如“赫拉克勒斯”，有人偏偏要译为“赫剌克勒斯”，猛一看至少70%以上的人会念成“赫刺克勒斯”，真不知道这个“剌”比“拉”到底好在哪里。

　　所以咱们这本书首先在神的名字上全部简化，选择最通用、最简单的译名版本，别管希腊还是罗马神话，讲到“维纳斯”时就是“维纳斯”、讲到“丘比特”就是“丘比特”，“阿弗洛狄忒”、“厄洛斯”先放一边，你在别的书上看到时知道是这二位就行了，总之基本原则就是“知名度”高、好记！

　　另外，在故事的先后顺序上，也是一样，不按资排辈，也不分官大官小，这是另一种意义上的“排名不分先后”，谁在中国的知名度最高谁就先来，从中国人最熟悉的维纳斯、丘比特开始，一点点认识各路洋神仙。

　　中国神话传说中至高无上的神是玉皇大帝，这位比四方桌还庄严的大神远不像他的西方同行那么花花，从来没有传出过任何绯闻，玉皇大帝“从一而终”，立场坚定不动摇，从头到尾就守着个白白胖胖的王母娘娘过他的神仙日子。最高领导带了个好头，玉皇大帝手下那帮大大小小的神仙基本上也就没有啥作风问题，除了个特有“博爱”精神的猪八戒有一次见四下没神，忍不住调戏了把子嫦娥，其他的神仙顶多就是有点儿贪财、馋嘴这样的小毛病。就算偶尔开小差抽冷子下次凡，无组织无纪律没人管了，也很少会发情，大多都忙着占山为王，以吃人为乐事。

　　和中国神话传说完全不同，希腊罗马神话基本上讲的就是宙斯家族的故事，在神话里他被称为“众神之王”、“众神之父”，这可是不是名誉称号，实打实的生了一大堆孩子，大神小神们大家伙儿都通过宙斯这根藤，形成了七大姑八大姨的亲戚关系。宙斯风流成性，为了追逐喜爱的女人，不择手段，变公牛变天鹅变金雨，甚至不惜变成自己的女儿！这位大神“变幻莫测”，简直像个“百变星君”，别管是人是神，只要被他看上，绝对没跑！可以说弄清楚宙斯的风流史，对于希腊神话也就知道个七七八八。

　　有什么样的领导就有什么样的员工，上梁不正下梁歪，宙斯手下那帮子洋神仙个个不是省油的灯，没出过轨的不大好找，而且不分场合不分老小不分官职不分亲疏，一旦看上立刻下手！今天冥王抢了自己的侄女儿当老婆，明天爱神维纳斯和战神搞婚外恋被火神老公捉奸在床。

　　马克思在作品中很多次提到希腊神话与艺术，他说那是“历史上人类童年时代”的产物，“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。而神仙们的风流韵事一向最能激发艺术家们的创作欲望，所以西方有大量相关题材的油画作品，不妨从中选择一些有代表性的，下面就让我们边看边说，开始“神游”吧！

　　（盲诗人荷马在唱诗）

　　　　为了最快熟悉各路神仙，咱们先为“户主”宙斯试拟一张“户籍登记表”：

　　户 主：宙斯　　性 别：男 曾 用 名：朱庇特

　　籍 贯：希腊　　家庭住址：奥林匹斯山

　　情史

　　1、娶墨提斯，生“智慧女神”雅典娜；

　　2、娶忒弥斯（正义女神），生“时光三女神”、“命运三女神”；

　　3、娶欧律诺墨（大洋氏之女），生“美惠三女神”；

　　4、娶得墨忒尔（丰收女神、宙斯的姐姐），生“春神”珀耳塞福涅；

　　5、娶莫涅摩绪涅（记忆女神），生“文艺女神”缪斯共9位；

　　6、娶勒托，生“太阳神”阿波罗、“月神”狄安娜；

　　7、娶赫拉，生“战神”马尔斯、“火神”乌尔甘、“青春女神”赫柏；

　　8、和迈亚（普罗米修斯的侄女）生信使赫耳墨斯；

　　9、勾引凡人塞墨勒，生“酒神”狄俄尼索斯；

　　10、勾引凡人达那厄，生珀耳修斯；

　　11、勾引凡人伊娥，生埃帕福斯；

　　12、勾引凡人丽达，生海伦、波吕刻斯、卡斯托尔等；

　　13、勾引凡人欧罗巴（腓尼基公主），生弥诺斯等；

　　14、勾引凡人安提欧佩（波俄提亚公主），生双胞胎泽托斯、安菲翁；

　　15、勾引凡人阿尔克墨涅（迈锡尼王的孙女），生赫拉克勒斯；

　　（注：除赫拉为“天后”外，其余老婆或情人排名不分先后）

　　
　　与爱神抗争的少女

　　布格罗 布面油彩 161 x 114厘米 现藏威灵顿北卡罗林那大学-------------------------------------------------------------------

　　目录：

　　上册目录:　　

　　第一天　中国人最熟悉的几个故事

　　　第一章　斯芬克斯：我猜，我猜，我猜猜猜！

　　　第二章　西齐弗：我推，我推，我推推推！

　　　第三章　那喀索斯：我恋，我恋，我恋恋恋！

　　　第四章　普罗米修斯：我偷，我偷，我偷偷偷！

　　　第五章　潘多拉的盒子

　　　第六章　国王长了驴耳朵

　　　第七章　忒修斯：一位慕容复式的古希腊英雄

　　第二天　“爱与美之神”维纳斯（Venus）

　　　第一章　艺术的维纳斯

　　　第二章　维纳斯的诞生

　　　第三章　美术史上最优雅的祼体

　　　第四章　“仙花”插到牛粪上，维纳斯嫁给了天界最丑的神仙

　　　第五章　维纳斯和战神——英雄美人的“神仙版”

　　　第六章　维纳斯被野猪撞死的情人阿多尼斯

　　　第七章　千面维纳斯

　　　第八章　“帕斯的评判”和“美神不懂战争”

　　　第九章　走下神坛的维纳斯

　　第三天　小“爱神”丘比特（Cupid）

　　　第一章　箭神太阳神

　　　第二章　丘比特把自个儿给射了

　　第四天　“智慧女神”雅典娜（Athena）

　　　第一章　一斧劈出个雅典娜

　　　第二章　雅典娜和海神波塞冬争夺雅典之战

　　　第三章　阿莱辛被雅典娜变成蜘蛛

　　　第四章　因为雅典娜的诅咒，玛自阿被阿波罗活活肃了皮

　　　第五章　关于雅典娜的八卦新闻

　　　第六章　雅典娜与肯陶洛斯　　

　　下册目录:　　

　　第五天　神的报复

　　　第一章　饿鬼厄律西克同把自己吃了

　　　第二章　变成忘忧树的德律俄珀

　　　第三章　勒托把讨厌的农夫变成了青蛙

　　　第四章　公开和勒托叫板的尼俄柏家破人亡

　　　第五章　坦塔罗斯的教训：不要骗人，更不要骗神！

　　第六天　“百变宙斯”的幸福生活

　　　第一章　“天鹅”版宙斯

　　　第二章　“黄金雨”版宙斯

　　　第三章　“安菲特律翁”版宙斯

　　　第四章　“乌云”版宙斯

　　　第五章　“公牛”版宙斯

　　　第六章　“月神”版宙斯

　　　第七章　“正版”宙斯

　　第七天　“太阳神”阿波罗和“月神”狄安娜

　　　第一章　向日葵为太阳神为开

　　　第二章　卡珊德拉——太阳神的绯闻女友

　　　第三章　阿波罗与赫耳默斯

　　　第四章　阿波罗之子、“医术之神”阿斯克勒庇奥斯

　　　第五章　阿波罗的同性恋伙伴库帕里索斯

　　　第六章　琥珀：波罗的海的眼泪

　　　第七章　猎户星座的来历：狄安娜与俄里翁

　　　第八章　狄安娜与恩底弥翁

　　　第九章　“画说”狄安娜与阿克泰翁

　　　第十章　狄安娜出浴

　　第八天　俄耳甫斯与欧律狄克：人生没有回头路

　　第九天　奥德修斯（尤利西斯）的故事

　　第十天　《伊索寓言》中的希腊诸故事

　　附录　名画周塑索引

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　　第一章

　　中国人最熟悉的几个故事

　　目前几乎所有关于希腊罗马神话的通俗读本都是直接翻译或编译国外的著作，主要是美国作家布尔芬奇、德国作家古•施布瓦、俄罗斯作家尼•库恩等人根据《荷马史诗》、奥维德的《变形记》、赫西俄德的《神谱》等资料编译的本子，内容大同小异，基本可以分为三大部分——希腊诸神传说、特洛伊战争、奥德修斯。

　　这样的结构和主题西方人阅读起来不是问题，因为许多故事都是大家从小就熟知的，但是对于中国人来说，这样的组合就未必合适，又长又多的洋名、错综复杂的人物关系足以让人头昏脑胀。我估计老外看咱们的《红楼梦》一样苦恼，仨月俩月别想整明白到底都有谁管贾政叫爹，他的孙子孙女们又是哪几个。

　　为了让大家能够轻松、明白的看下去，咱们这本书“入乡随俗”，

　　就从中国人最熟悉的几个故事说起。

　　第一节

　　斯芬克斯：我猜，我猜，我猜猜猜！

　　斯芬克斯的谜题：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”

　　“呔！过路的听着，此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财！”这句话是中国古代小说、评书中山大王们出来收“过路费”时的通用开场白，虽然他们大多并没有“逢山开路、遇水搭桥”，就算是植树节也没见他们种过树。

　　山大王们的“收费站”一般设在险要处，基本上都是咽喉要道，别指望走小路钻林子能够绕过去。不想给钱也行，回头围着地球绕一圈也能到达目的地。当然喽，既然山大王们拦住了你，就算你真有“环游地球八十天”的决心，恐怕也没这机会。

　　古代的山大王可不像咱们现在星罗旗布的收费站那么讲文明讲礼貌讲道理，每次就要你那么点儿小钱，而且收完钱还给发票。那年头收费机会不多，不是所有的路都可以“贷款修路，收费还贷”，所以既然来了，不把你弄得毛干爪净的别想溜，最后能给你留条小命就不错了。

　　古希腊神话故事中也有这么一位喜欢拦路的山大王，名字叫作斯芬克斯（Sphinx），她是巨人提丰和蛇身女妖厄喀德结合后生下的女儿。如果单看上半身，斯芬克斯绝对是个大美女，她有一张漂亮清秀的脸蛋和丰满迷人的胸脯，但眼睛继续往下瞄就不行了，斯芬克斯的下半身是狮身狮爪，背上还有一双巨大的翅膀。

　　知道提丰、厄喀德两口子长啥样儿的，一点儿不奇怪斯芬克斯为什么会长得这么“丰富多彩”、“有创意”，我们说过，厄喀德是蛇身人头，而提丰则是一个长着一百个龙脑袋的巨人，他是地母盖亚和地狱最深处的塔尔塔洛斯（Tartaros）结合生下的百首怪物，可以说斯芬克斯长这样完全是遗传加变异的结果。

　　斯芬克斯有着和狮子一样的好胃口，主食是人，她不分白天黑夜，每天24小时盘踞在忒拜城外的斯芬吉翁山上，这是人们从这个方向出入忒拜的必经之路。斯芬克斯对收过路费不感兴趣，她强迫每个过路的人猜谜语，猜对了的才能过去，猜错或者猜不出的就会被她吃掉。

　　斯芬克斯的这个谜题并不是她的原创，而是从“文艺女神”缪斯那儿听来的，这个谜语的杀伤力挺大，从斯芬克斯开始这个“有奖竞猜”活动以来，还没有一个路过的人能猜出来，于是都成了她的口粮。一晃好向个月时间过去了，斯芬克斯对这个长期开展的活动的效果非常之满意，觉得这样吃人特心安理得，公平公正公开。

　　有句俗话说“兔子不吃窝边草”，斯芬克斯恰恰相反，始终就守着个忒拜城吃里面的人，而且她猜谜还一向是不分阶层、童叟无欺，别管贫富贵贱谁猜不出来谁倒霉，终于有一天她把忒拜城国王克瑞翁的儿子给吃了。事儿摊到自己身上了，伤心欲绝的国王才下决心要为民办实事，不惜一切代价铲除斯芬克斯，克瑞翁马上让人贴出悬赏告示，无论是谁，别管用啥办法，只要有本事杀死斯芬克斯给自己的儿子和其他被吃的人们报仇，就把王位让给他。

　　为了增加诱惑力，克瑞翁不惜血本，发话说不排斥姐弟恋的，还可以娶自己美丽的姐姐为妻。克瑞翁的这个“奖品姐姐”可不是嫁不出去的老处女，而是“前王后”，关于她的故事我们下面还会讲到。

　　消息刚发布出去，一个叫俄狄浦斯的青年人就挺身而出，愿意去挑战斯芬克斯，俄狄浦斯并不是土生土长的忒拜人，他是个刚到这个城市的异乡人。俄狄浦斯说干就干，手持一根长枪出发了，出了忒拜城，俄狄浦斯很快来到了斯芬克斯蹲守的山下，他没心思跟斯芬克斯废话，直接对这位主考官说：“请出题。”

　　有一个秘密人们一直不知道，其实斯芬克斯就知道一个谜语，因为听到过这个谜语的人都被她吃了，所以题目一直没泄漏出去。长期以来，由于男女老少猜谜的结果都一样，斯芬克斯都麻木了，简直有点儿像是例行公事，在她看来俄狄浦斯也没什么不一样，她懒洋洋的对这个“侯补午餐”宣布谜题：“请听题！请问，什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？提示如下，这是一种生物，世界上只有这一种生物走路有这样的变化，而且他用四条腿走路时力量最小，移动速度也最慢。计时开始！”

　　俄狄浦斯本来多多少少还有点儿担心，听完谜题他笑了，不慌不忙的说道：“你的谜底就是人呀！早晨、中午、晚上分别象征着人类的婴儿期、少壮期和老年期，初生的婴儿力量最小，只会四肢着地爬着走，移动速度自然慢；长大了身体强壮了，当然用两条脚走路；到了老年就是生命的黄昏，人就要拄拐杖，这不就像是用三条腿走路吗？”

　　斯芬克斯一下呆住了，她没想到居然有人能猜出这么刁钻古怪的谜语，一时间羞惭又绝望，按着神的安排，如果有人猜出了谜题，斯芬克斯的小命儿也就到头了，她绝望的瞪了俄狄浦斯一眼，纵身跳下悬崖摔得粉身碎骨，那双大翅膀也救不了她的命。

　　俄狄浦斯胜利返回忒拜城，他受到了全城人民热情的欢迎，按照先前的约定，大家一致推选他为新国王，并且和上任国王克瑞翁的寡妇姐姐结了婚。沉浸在幸福中的俄狄浦斯无论如何也不会想到，此时此刻一个巨大的阴影已经渐渐笼罩了他，他即将身败名裂、家破人亡。这个故事我们等会儿再讲，现在先来看两幅关于斯芬克斯的世界名画，一幅是法国画家安格尔的作品，描绘的是俄狄浦斯正在回答斯芬克斯的谜题：

　　
　　俄狄浦斯和斯芬克斯

　　安格尔---1808年---布面油彩---189x144厘米---现藏巴黎卢浮宫俄狄浦斯和斯芬克斯---莫罗---布面油彩---206x105厘米---现藏美国大都会博物馆斯芬克斯之吻---FranzvonStuck（德）---1920年,爱科和那喀索斯--沃特豪斯（英）许拉斯和水泽仙女---沃特豪斯---1896年---布面油彩---现藏英国曼彻斯特美术馆---“青春版”希腊罗马神话

　　第二幅画是另一位法国名画家莫罗的《俄狄浦斯和斯芬克斯》，莫罗描绘的是猜谜活动结束后，斯芬克斯不想死，于是使了招美人计，希望能够打动俄狄浦斯。斯芬克斯蹦到俄狄浦斯的身上，两只狮爪死死抓住他的衣服，充满诱惑力的胸脯紧紧贴在他健壮的胸膛上，一双水汪汪的大眼睛频频“明”送秋波。

　　面对这个冷酷残忍的怪物，俄狄浦斯丝毫不为所动，不止是俄狄浦斯，所有脑袋没进水的男人恐怕都不敢收留这么一位，“河东狮吼”见得太多了，女同志伸爪挠人那是常事儿，家里要弄这么一位人面狮身的，吼两声也就罢了，一爪子下来还不得满脸开花！

　　看看美人计不好使，俄狄浦斯不喜欢新鲜物种，斯芬克斯彻底绝望了，这才一头扎到悬崖下摔死了。

　　斯芬克斯的故事如今依然广为流传，还出现了个“斯芬克斯之谜”的专用名词，用来代指那些人们难以解答的难题。

　　　　　　

　　莫罗（1836-189），法国象征主义绘画的代表人物，有人评论说“莫罗的技法是古典主义的，思想是浪漫主义的，而表现出来的却是魔幻主义的。”

　　尽管莫罗在绘画史上不太被重视，但却受到了象征派诗人和作家们的赞赏。象征派是十

　　九世纪末文艺思潮中的一个重要流派，兴于法国，以主观唯心主义为理论基础，主张用晦涩难解的语言刺激器官，产生恍惚、迷离的神秘联想。从某方面来说，象征派为现代美术的发展奠定了基础。

　　在古希腊奥林匹斯山上，有一座神殿，神殿里有一块石碑，上面刻着这样一句话——人，认识你自己！

　　关于斯芬克斯，还有另外一种说法，她其实并不是个食人狂，而是一个特“忠于职守”的神的使者，猜谜和吃人都只不过是她的一种手段，或者说是一种广告形式而已，其目的完全是为了“传道授业解惑”。

　　传说在古希腊奥林匹斯山上有一座神殿，神殿里有一块石碑，上面刻着这样一句话——“人，认识你自己！”奥林匹斯山是众神的居所，没有宙斯特批，凡人一般是没办法到这儿的，但是这句神的箴言——“人，认识你自己”，偏偏又要让人们知晓，于是就有了斯芬克斯这个传话员的故事。

　　作为神的使者，斯芬克斯带着神对人类的忠告——“人，认识你自己”，从奥林匹斯山来到了人间，她在人间的主要工作就是把这句话广为传播。为了取得最快、最轰动的效果，斯芬克斯精心策划了一场“猜谜吃人秀”，把“人，认识你自己”巧妙的融入了一段“谜语”中，然后来到忒拜城外盘问她所遇到的所有的人，答不出来就吃掉。

　　斯芬克斯绝对是一个出色的广告传播人才或者说是“行为艺术家”，猜谜活动开展没两天就传得满天风雨，人们都因奇怪、恐惧而议论纷纷。在大家对这件事的关注达到了最高点的时侯，俄狄浦斯猜出了斯芬克斯的谜底，“活动”正式结束，斯芬克斯成功完成了自己的使命，“以身殉职”。不过事情并没完，人们对这个极具传奇色彩的故事仍然津津乐道，斯芬克斯的谜语也继续在人们口中传播，“人，认识你自己”不但刻在了德尔斐的阿波罗神庙里，还成为哲学家们最喜欢的命题，古希腊哲学家苏格拉底更是时时把“认识你自己”挂在嘴边，以致后人们都认为这是他的原创。

　　要从另一个角度来看斯芬克斯的故事的话倒是挺搞笑，任务完成之日就是斯芬克斯完蛋之时，宙斯这事儿办得颇有几分过河拆桥的味道！

　　
　　

　　《斯芬克斯之吻》是德国画家FranzvonStuck的名作，表现的是另一种关系的斯芬克斯和俄狄浦斯——狮身人面的斯芬克斯狂吻跪在她面前的俄狄浦斯。个人认为这幅画并不像一些评论家说的那么优秀，它之所以著名，是因为和心理学扯上了关系。

　　《新大英百科全书》中解释“心理学”时，引述了咱们上面讲的这个故事和那句神的箴言“人，认识你自己”，作者认为就是这么一句话，经过几千年的演化，形成了我们今天的心理学，而“人，认识你自己”，也成为心理学家们终生为之奋斗不已的第一目标。据说现代最著名的心理学家弗洛伊德生前曾嘱咐自己的女儿，要求她在自己死后，在他的墓碑上刻上这样一句话——“他破解了斯芬克斯之谜，他是位高人”！

　　弗洛伊德还曾经订做了7枚戒指，他自己留一枚，其余六枚赠送给了6位最忠实的追随者，在这七枚戒指上，都刻有一个斯芬克斯的头像，弗洛伊德以此来表示他本人对于所从事的心理学的理解和期望。

　　在中外故事里，寻宝多多少少似乎总有点儿不务正业、异想天开的意思在里面，然而人生在世，我们每个人不都在用自己的方法，寻找心目中或实或虚的宝藏？

　　我一向很难把心理学家和哲学家的区别整明白，总觉得此二类人大都是不错的“故事大王”，动不动就喜欢弄点儿“小故事，大道理”的话给你听。心理学家把“人，认识你自己”作为学业的最高境界，而哲学家对“我是谁”最感兴趣，放在一起看这其实是一个问题、两种提法。

　　20世纪初，美国有一位名叫康维尔的牧师在全国巡回讲演，他一共举行了6000多次活动，在千百万听众的内心深处掀起了激情的浪潮。康维尔演讲的内容其实非常简单，他说印度有位富裕而又不满足的农民，为了寻找宝石，变卖了自己所有的家产四处探险，然而他一生历尽艰难却一无所获，最后贫困而死。而就在这个农民死后不久，人们在他变卖的土地里，发现了世界上最珍贵的“祖母绿”宝石。

　　康维尔的结论是，了解世界的捷径，就是了解你自己！

　　说来说去，康维尔又拐回了起点，“了解世界的捷径，就是了解你自己”，话说起来容易，上嘴唇一碰下嘴唇，可要真正做起来就既玄妙又困难，要想弄清“我是谁”可不是一个简单的问题，可以说在人类出现的同时，探索自身精神世界的课题也就出现了。几千年前咱们中国的古人庄周，也就是庄子，写文章说有一次做梦，梦到自己是只蝴蝶，张着个翅膀在天上无拘无束的飞来飞去，开心无比，忽然梦醒了，发现自己是庄周而不是蝴蝶，于是感而叹曰：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

　　连庄子这样的文坛、哲坛大腕都犯迷糊，搞不清自己到底是蝴蝶还是蜻蜓，所以“我是谁”成为一个很时髦的话题就不难理解了，古今中外颇有些大哲学家大文学家大和尚老道士们津津乐道。宋人周密著的《齐东野语》中就有这样一则故事：

　　一道人于山间结庵，炼丹将成，忽一日入定，语童子曰：“去后，或十日五日即还，切勿动我身子。”后数日，忽有扣门者，童子语以师出未还，其人曰：“我知汝师死久矣，今已为冥司所录，不可归，留之无益，徒臭腐耳。”童子村朴，不悟为魔，遂举而焚之。

　　道人旋归，绕庵呼号云“我在何处”？如此月余不绝声，乡落为之不安。适有老僧闻其说，历声叱道：“你说寻‘我’，你却是谁？”于是其声乃绝。

　　没有了肉身，可又没有“死”，老道搞不清自己的户口到底是继续留在人间呢，还是迁到阎王那里去，偏偏这个老和尚哪壶不开提哪壶，一句“你是谁”问得老道的魂儿再不敢四处乱窜了，可见这个问题的威力有多大！

　　“我是谁”不但能驱鬼，还能“成神”，《三国演义》中就有一段这样的故事，讲述的是关羽的成圣过程。关羽死后，一魂不散，荡荡悠悠来到了荆州当阳县玉泉山，不住口的凄厉大呼“还我头来”。关羽的魂此时显然还没适应新环境，没弄明白“我是谁”，还以为自个儿是当年横刀跃马的五虎上将，一门心思要寻回自己人间的头。

　　山上老僧普凈闻声而至，与关羽之灵叙旧完毕后说：“昔非今是，一切休论。前因后果，彼此中爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关公听完这一席话，恍然大悟，终于弄清楚“我是谁”了，再不执着于往事，稽首皈依而去，后往往于玉泉山显圣护民。

　　搞哲学、搞艺术的弄不明白自己是谁还问题不大，凡人最好别整得那么玄，不然后患无穷。金庸先生《射雕英雄传》中最工于心计的西毒欧阳锋最后让黄蓉给闹得弄不清自己是谁了，过了十几年的糊涂生活，直到临死前回光返照才搞清楚姓甚名谁。傻郭靖后来受点儿刺激也傻着个脸问“我是谁”，他那纯属头脑瞬间短路，结果蓉儿轻轻一句“你是靖哥哥”，就让傻子回到了原来的低IQ指数。

　　傻瓜有时候比哲学家更容易清醒，要对付那些连自己姓啥都装不知道，揣着明白装糊涂的“聪明人”，程序就复杂得多，要用另外的办法，首先你得先把他真给整迷糊！如今社会上真正的大家、高人是越来越少见了，“我是谁”这话更多的挂在那些个自认为有学问或者是玩“深沉”的人嘴边。

　　其实咱们前面说过的美国那位到处给人讲故事听的康维尔就有点儿故弄玄虚，要用更实际点的思维来理解康维尔的故事的话，他那纯属把简单的问题复杂化！事实上那位农民老兄就算一辈子在自家这块地里挖挖刨刨，也未必就能刨到那块“祖母绿”，他根本就没有这个不劳而获的命！

　　应该说这个农民的一生是充实的，他一直在为自己的理想而奋斗。在中外故事里，寻宝多多少少似乎总有点儿不务正业、异想天开的意思在里面，然而人生在世，我们每个人不都在用自己的方法，寻找心目中或实或虚的宝藏？

　　世界上现存最古老、最大、最著名的“斯芬克斯”雕像——埃及金字塔狮身人面像

　　在希腊和埃及艺术作品中经常会看到斯芬克斯，下面这一幅就是公元前5世纪希腊一幅瓶画中斯芬克斯的形象，和我们在莫罗的油画中看到的很相像：

　　
　　公元前342年，后来成为马其顿国王的亚历山大率领一支军队东征到了埃及，当金字塔旁一座巨大无比的狮身人面像突然出现在士兵们眼前时，这些希腊人惊得目瞪口呆。一陈沉默之后，突然有人大叫起来：“斯芬克司！斯芬克司！”当时的希腊战士无论如何也不会想到，在如此遥远的埃及，竟然也会出现和他们国度里一模一样的大怪物。

　　其实狮身人面像最早就出现在埃及，后来才流传到希腊，希腊士兵看到的这尊狮身人面像就是目前世界上现存最古老、最巨大、最著名的斯芬克斯雕像，长约75米、高22米、脸宽5米、鼻和耳都长2米，是由一整块巨型岩石雕琢而成的。这尊雕像位于埃及开罗市西侧的吉萨区，在哈扶拉金字塔的南面，距离胡夫金字塔约350米。

　　据说狮身人面像约建成于公元前2611年，它的头像是按照胡夫的儿子，古埃及第四位国王、法老哈扶拉的样子雕成的，作为看护他的墓地的守护神。从这个意义上来说，狮身人面像又可以说是世界上最早的一座人物纪念碑。

　　这尊举世闻名的狮身人面像目光凝视前方，表情肃穆，雄伟壮观，据记载，这尊雕像刚完成时涂有砖红色，头上戴着蓝色和红色条纹相间的头巾，前额雕有神蛇乌莱，下巴有一条5米长的胡须。千百年来经过自然风化以及人为破坏，现在的狮身人面像有很多处严重破损，那张“老脸”看起来有点儿似笑非笑，这中间还有着许多的传说故事。

　　据说马穆鲁克（中世纪埃及的一个军事统治阶层的成员）攻打埃及时，他手下的士兵曾经把狮身人面像的鼻子和胡须作为练习大炮射击的靶子，雕像的面孔严重破损，被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆。

　　还有种说法认为狮身人面像的破损是1798年拿破仑入侵埃及时所致，拿破仑所到之处众人皆臣伏于地，唯有斯芬克斯依然一副高傲的模样，于是拿破仑大怒，命令手下士兵轰了它一炮，结果轰塌了鼻子，震落了神蛇和胡须。也有人说拿破仑是为了寻找传说中地下宫殿的入口，才下令炮轰击狮身人面像，最终却一无所获。

　　在漫长的岁月中，斯芬克斯雕像还曾经多次被黄沙埋没，人们一次次把它从沙土中又挖掘出来。在斯芬克斯的两脚之间有一块大石碑，上面记载着这样一个故事：有一年斯芬克斯被埋在沙子里，几乎要看不见了，一天有一位年轻的王子到这附近打猎，休息时在斯芬克斯脚下睡着了，他梦见雕像对他许诺说只要清除掉那些埋了它大半身的沙砾，就让他成为埃及的法老。王子醒来后深信不疑，此后经过数年的努力终于使斯克芬斯的身子露了出来，后来他果然成为埃及第18王朝的统治者，也就是图特摩斯四世。

　　　　
　　弗洛依德理论中有一个重要的概念——“恋母情结”，又叫作“俄狄浦斯情节”，这个词儿就源于俄狄浦斯的悲剧故事

　　我们上面说过，俄狄浦斯解答出了斯芬克斯的谜语，逼她跳崖自杀之后做了忒拜城的新国王，并娶了前任国王克瑞翁的寡嫂伊俄卡斯忒为妻。俄狄浦斯无论如何也不会想到，这位新婚妻子竟然是他的母亲！他更加不会知道，在前不久的一天，他无意中已经杀死了自己的父亲拉伊俄斯。

　　故事要从20多年前讲起，当时拉伊俄斯是忒拜城的国王，有一天他去拜访邻国的珀罗普斯国王，珀罗普斯热情接待了他，但拉伊俄斯回忒拜时却拐走了珀罗普斯年少的儿子克律西波斯，伤心的珀罗普斯狂怒之下对拉伊俄斯发出了诅咒，咒语中他希望众神严惩这个忘恩负义的骗子，让他死在自己的亲生儿子手里。

　　拉伊俄斯回到忒拜后不久，就娶了墨诺刻俄斯的女儿伊俄卡斯忒为妻，夫妻俩感情不错，生活得很开心，唯一的遗憾是一直没有子女，于是拉伊俄斯就到得尔斐阿波罗的神庙询问原因。阿波罗的女祭司皮提亚给了拉伊俄斯一个可怕的答复，她说拉伊俄斯很快就会有一个儿子，但命中注定他将死在这个孩子手里，珀罗普斯的诅咒一定会应验。

　　听到这种预言，拉伊俄斯惊呆了，失魂落魄的回了家，从此后他几乎每天都紧盯着妻子的肚子发呆。不久，伊俄卡斯忒果然生下了一个男孩，想到那个可怕的诅咒，惊恐不已的拉伊俄斯决定“自救”——牺牲儿子，拯救自己。孩子生下刚三天，拉伊俄斯就不顾妻子的哭求，硬着心肠命人用皮带捆住新生儿的双脚，又用一根尖铁棒刺穿他的脚掌，然后让一名奴仆把他扔到城外的山上，让野兽吃了。

　　这个仆人心太软，偷偷将孩子送给了一个牧羊人，回到城里后他骗拉伊俄斯说孩子已经被野兽吃了，拉伊俄斯终于放了心。牧羊人把孩子抱回了家，看到孩子肿胀的脚，随口给他取个名字叫“俄狄浦斯”，意思是“肿脚的”。因为牧羊人的主人，科林斯的国王波吕玻斯没有儿子，这个牧羊人就把俄狄浦斯转送给了他，波吕玻斯国王很同情这个弃儿，当即决定收养他，并且把他当作自己的亲生孩子一样来抚养。

　　转眼间18年过去了，俄狄浦斯长成了一个英俊、强壮的青年，他一直以为自己是波吕玻斯国王的亲生儿子，然而在一次宴会上，俄狄浦斯的一个朋友借着酒意冲着他喊叫说他并不是国王真正的儿子，不过是个捡来的弃婴。又惊又疑的俄狄浦斯痛苦不堪，他马上跑回家找到父亲波吕玻斯和母亲墨洛珀询问，眼看十八年的隐瞒功亏一匮，两位老人对于这个挑拔是非者非常痛恨，同时他们极力安慰俄狄浦斯，一口咬定他就是自己的亲生儿子。

　　依然心存疑惑的俄狄浦斯有一天悄悄离开王宫到了得尔斐的阿波罗神庙，他希望能听到神谕告诉自己波吕玻斯就是他的亲生父亲，没想到阿波罗没有回答他这个问题，反而通过他的祭司皮提亚之口对俄狄浦斯说：“俄狄浦斯，你的命运非常可怕！你将杀死自己的父亲，还会娶你的生母为妻，并生下人神共愤的孽种！”

　　这些话对于俄狄浦斯来说如同五雷轰顶，这时他还认为慈爱的波吕玻斯和墨洛珀是他的亲生父母，为了避免这个可怕的预言成为事实，他当即决定不再回家，从此以后就浪迹天涯，离父母越远越好。然而命运的安排谁能逃避？俄狄浦斯不知道，他越是竭力逃避厄运，却反而离它越近！

　　俄狄浦斯漫无目的的踏上了一条大路，这条路正是通往忒拜的，而此时狮身人面的斯芬克斯已经盘据在忒拜城外多时，居民们被她吃了不少，但谁也奈何不了她。为了除掉这个怪物，国王拉伊俄斯不得不决定亲自带人外出寻贤，希望能找到一个可以解答出斯芬克斯之谜的人。

　　忒拜城外有好几条道路通向四方，拉伊俄斯一行人避开斯芬克斯，从另一条道出了城。在一个叉路口他们与俄狄浦斯不期而遇，拉伊俄斯国王和俄狄浦斯都不知道对方是自己的至亲之人，一个急着赶路，一个脾气不好，结果双方为了争路打了起来，拉伊俄斯及其随从几乎全都丧生在俄狄浦斯手中，只跑走了一个人。

　　国王意外死亡的消息很快传到忒拜城，全城人民痛感祸不单行，国王的弟弟克瑞翁接替了哥哥的位子。接下来的故事我们已经讲过了，不久克瑞翁的儿子被斯芬克斯吃了，他孤注一掷，以王位加寡嫂悬赏征猜谜高手，最后俄狄浦斯挺身而出破解了斯芬克斯之谜，当了忒拜的国王，并娶了前王后伊俄卡斯忒，也就是他的母亲。可悲的事情终于发生了，两个人共生了四个孩子，一对双胞胎儿子，两个女儿。这四个孩子既是俄狄浦斯的子女，同时也是他的弟弟妹妹。

　　俄狄浦斯其实是个很好的国王，他即位以来深受人民爱戴，在他的治理下，二十多年来忒拜人民一直幸福的生活着。然而俄狄浦斯命中注定是个扫帚星，凡是跟他扯上关系的都不会有好结果，为了惩罚他杀父娶母的行为，众神施法让他的国土瘟疫横行，田地里颗粒无收，病饿之下人们一批批的死亡，整个城市一下成了个大坟场。

　　后来从预言家的口中，俄狄浦斯和忒拜城的人们终于明白了神降下灾难的原因，当听到第二任丈夫竟是自己的儿子时，羞愧至极的伊俄卡斯忒王后上吊自杀了。没脸见人的俄狄浦斯也刺瞎了自己的双眼，他离开了忒拜，开始了四处流浪的生活，身边只有一个不知道该称为女儿还是妹妹的亲人安提戈涅跟着他。俄狄浦斯“扫帚星”的名声早已传播开来，复仇女神追着惩罚这个不幸的人，他到哪儿人们都避之唯恐不及，幸好安提戈涅忠诚的守护着父亲，陪着他从一个国家流浪到另一个国家。

　　在弗洛依德的心理学理论中，有一个重要的、基础性的概念，叫做“俄狄浦斯情结”，也就是所谓的“恋母情结”，就源于这个希腊悲剧。其实弗洛依德的理论根源于他对自己的分析和理解，俄狄浦斯一点儿也没有他所言那种意义上的“恋母”，在整个故事中，无辜的俄狄浦斯始终被一种无法摆脱的悲惨命运控制着，始终被一帮变态的大神耍着玩。

　　不管弗洛依德有多著名，相关学者如何推崇，我始终觉得“恋母情结”是一种被夸大而异化了的心理研究，或许它更适用于希腊罗马神话，而不是现实社会。

　　第二节

　　那喀索斯：我恋，我恋，我恋恋恋！

　　在心理学上有个名词，叫“水仙花情意综合症”（NarcissucComplex），

　　意思是自恋狂，就是从那喀索斯的故事中来的。

　　在英文中，水仙花是narcissus，那喀索斯，这本是古希腊一个美男子的名字，在古希腊的神话中，水仙花就是那喀索斯变化而来的。

　　那喀索斯刚刚出生时，他的母亲利里奥佩（Liriope）就急于想知道儿子的命运，她跑去肯求先知提瑞西阿斯（Teiresias）为儿子占卜，这位著名的预言家说：“这孩子可以活很久，只要他不认识自己。”先知的意思是说那喀索斯长得太美，美到令自己也会沉迷，唯一的破解方法是让他无法“自我欣赏”，于是那喀索斯的母亲想尽办法不让儿子看到自己的样子，从小到大她从不让那喀索斯照镜子。

　　那喀索斯长大后，每个遇到他的人都非常喜欢他，虽然从来没有看到过自己的脸，但他从别人的反应中知道自己一定很美。越是自己无法了解的东西人们的好奇心往往也越强，时刻想知道自己有多美丽的那喀索斯更是这样，他渐渐的长成了一个只关心自己的青年人。终于有一天，那喀索斯在林间的小河边看到了自己的倒影，他感觉简直是百看不厌。

　　因为长得太漂亮，那喀索斯瞅谁都不如自己耐看，所以从此后他常常一个人在河边顾影自怜。一天，有个叫爱科（ECHO）的仙女在林中遇见了那喀索斯，她立刻坠入了情网，从此啥事儿也不干了，一门心思千方百计苦苦追求那喀索斯，而那喀索斯对她却一直不理不睬，冷淡到了极点。

　　爱科本来是一个活泼可爱的仙女，这种没有结果的单相思让她一下子变得悲伤忧郁起来。爱科远离了同伴，独自漫游于山林之中，她美丽的身体渐渐因忧愁而消失了，只有余音不灭，散在山岭水涯之间。

　　中国有句俗话说“天下最毒妇人心”，国外的仙女也够毒的，恋人当不成马上翻脸成仇人，爱科临死前向女神维纳斯祷告，求她一定要惩罚这个狠心的少年。维纳斯是爱神丘比特的母亲，是专门负责美丽、欢笑、恋爱与婚姻的女神，她接受了爱科的请求，不过她也恨爱科不知自重，有损仙女尊严，于是罚她的幽灵栖居于山岩荫僻处，要复述她所听到的最后的声音，以儆戒其他仙女。英文中的“回声”（ECHO）一词，就是这样来的。

　　上面这只是一种说法，关于“回声”还有另一个版本的故事，和那喀索斯无关，爱科是因为掺和进了“众神之父”宙斯的风流韵事中而被天后赫拉惩罚。爱科本来是位美丽的神女，她喜欢在山林打猎，是狄安娜的宠儿，也是她打猎时的侍从。美丽的爱科有一个缺点，那就是极爱说话，不论是闲聊还是争论，她都积极参与，别人话说多了会口干舌燥，而这位仙女却越说越精神，不管有多少人在场，最后一句话基本上都是她的专利。

　　有句俗话说“言多必失”，多嘴的爱科有一天就因为话多得罪了天后赫拉。这天赫拉一大早就跑出来四处寻找老公宙斯，而此时这位好色的“众神之王”正在一帮神女们中间寻欢作乐，一看老婆来捉奸，宙斯也慌了手脚，赶忙派爱科去挡驾。

　　为了国家最高领导的家庭不闹纠纷，爱科还挺尽职，她充分发挥了自己的特长，拦住赫拉天上一句地下一句的唠叨个没完。赫拉哪有心思跟她闲扯？只想尽快打听出老公的下落，但被爱科装疯卖傻答非所问的拖延了不少时间，最后神女们全跑光了，起了个大早的赫拉白忙活了一场。

　　后来赫拉还是发现了老公的隐私，她对那个多嘴多舌的爱科恨得牙根儿发痒，气急败坏的责骂她说：“你这个可恶的女人！我要罚你丧失舌头的作用，因为你利用它欺骗了我。从今天开始，你只能重复别人说过的话，而永远没有办法去说第一句话，看你怎么再巧舌如簧的骗人！”

　　就这样，本来能言善辩的爱科一变而成了学舌的鹦鹉，有时甚至还不如鹦鹉的语言能力强，她只能拾点儿话根儿说说，比如你说“你是谁”，她只会说“谁~谁~谁”；你说“我是那喀索斯”，她只会说“斯~斯~斯”。

　　别管到底是赫拉还是维纳斯让爱科变成了“复读机”，反正大家记住“ECHO”是回声也就行了，咱们还是回头来说说那喀索斯。处罚完爱科，另一方面维纳斯也可怜她的遭遇，决定要惩罚那喀索斯为她出气。

　　一天，那喀索斯又在河边看自己美丽的面孔，看着看着他忽然产生了幻觉，发现水中自己的影子变成了一位美丽异常的仙女！那喀索斯立刻爱上了她，惊喜万分的开口向她说话，仙女也微启朱唇，可是却听不到她在说什么。那喀索斯伸开双臂想去拥抱仙女，然而手指触到水面，波纹一起，仙女迅速消失了。

　　从此那喀索斯如痴如醉，日夜守在河边，时时等待仙女再次出现，他却不知道自己狂热爱恋的就是自己的影子。那喀索斯一次次向水中的仙女倾诉自己的情感，终于有一天，他不小心掉入了水中，溺水而死，他的魂灵就化作了湖边的水仙花。

　　在心理学上有个名词叫“水仙花情意综合症”（NarcissucComplex），意思是自恋狂，就是从上面这个故事中来的。

　　
　　

　　赫拉克勒斯和许拉斯的故事是“阿尔戈英雄传”里面最著名、最凄美的爱情神话，不过也从另一方面给某些常在水边走的同志提了个醒，千万提高警惕，不然很容易被“拉下水”！

　　沃特豪斯一生画了大量希腊神话题材的作品，几乎每一幅都是百看不厌的精品，《爱科和那喀索斯》更受人们喜爱，直到现在仍被经常借用，然而每次看到那喀索斯的故事，我想到的都不是《爱科和那喀索斯》，而是会不由自主的想到沃特豪斯的另外一幅画——《许拉斯和水泽女妖》，画面中那种迷蒙、凄美的风格似乎更适合那喀索斯的故事。

　　
　　

　　许拉斯是古希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的同性恋伙伴，在反抗德律俄珀斯的远征时，赫拉克勒斯在一次争执中杀死了许拉斯(Hylas)的父亲Thiodamas，他带走了当时还是婴儿的许拉斯，成为了他的养父。

　　赫拉克勒斯将许拉斯养大成人，并且精心培养他，许拉斯长成美貌少年后，两人的关系由“养父子”一变而成为恋人。在希腊神话中这样的同性恋故事并不少见，包括宙斯在内，诸多大神都是双性恋，赫拉克勒斯和太阳神阿波罗尤其喜欢这种调调儿，希腊神话中提到的赫拉克勒斯的同性恋伙伴有十几个之多。关于赫拉克勒斯和许拉斯之间复杂的感情，诗人忒奥克里托斯(Theocritus)写道：“我们不是最先发现美的凡人，不是；甚至安菲特律翁那青铜心脏的儿子，打败了凶残的狮子，也无法自控的爱上了最美丽的男孩许拉斯——他有一头长长的卷发。赫拉克勒斯象一个父亲那样教导着许拉斯，教会他成为一个英雄必须学会的所有本领。”

　　赫拉克勒斯和许拉斯这对热恋的“情侣”形影不离的在一起，当伊阿宋走遍希腊各城邦，号召各地的英雄们参加寻回金羊毛的科尔基斯远征时，世上所有的英雄都积极响应，赫拉克勒斯和许拉斯也携手共同登上了“阿尔戈”大船。

　　然而在途中许拉斯出了事，有一天众英雄停船休息，许拉斯独自一人来到一处名为Pegae的泉水边打水，水泽仙女们惊讶于他的美丽，希望能把他留下来永远陪伴大家。情意绵绵的仙女们纷纷围拢过来，一个叫Dryope的仙女悄悄伸出左臂，围住了许拉斯的脖颈，同时右手拉住了他的肘部，悄无声息的把他往水中央拖去。觉察到不妙的许拉斯高声呼救，但等他的朋友波吕斐摩斯闻声赶到水边时，却只看到了一只青铜水罐……

　　听到许拉斯死去的噩耗，赫拉克勒斯像疯了一样的狂奔到水边，而水面却早已恢复了平静。赫拉克勒斯狂呼着许拉斯的名字在林间四处奔跑，很快就不知所踪，“阿尔戈”船上的英雄们等了一天也不见他归来，只得继续航程。

　　在沃特豪斯的笔下，水泽仙女们被描绘得美丽而纯真，尤其是下手的那位Dryope，眼神绝对的凄迷、动人。赫拉克勒斯和许拉斯的故事是“阿尔戈英雄传”里面最著名、最凄美的爱情神话，不过也从另一方面给某些常在水边走的同志们提了个醒，千万要提高警惕，不然很容易被“拉下水”！

　　湖水沉默了片刻说：“我为那喀索斯而哭，但我不知道他是美丽的。我为他哭是因为每当他俯身向着我的时候，我从他的眼眸深处看到了我自已的美丽！”

　　咱们再来看看奥斯卡-王尔德笔下，那喀索斯死后的另一个美丽而又有些幽怨的传说，故事的主角是淹死那喀索斯的湖，一个同样有自恋狂倾向的“湖”。

　　那喀索斯天天到河边去看自已美丽的倒影，被自已的美貌深深吸引住，他是如此沉溺于自已的美，以至于有一天不慎跌入湖中溺水而亡。不久，在他死去的地方长出了一丛花，人们称它为那喀索斯花，也叫水仙花。

　　那喀索斯死后，有一天山林女神来到湖边，她发现湖水已经变成了一池苦涩的泪水。

　　“你为什么这么伤心？”山林女神问湖。

　　“我为那喀索斯而哭。”湖回答道。

　　“我们能理解你，”山林女神说，“我们经常在林中追逐那喀索斯，就是想一睹他的美貌，而只有你，才能够如此清楚的看到他的面容！”

　　“那喀索斯很美吗？”听了山林女神的话，湖忽然问。

　　“怎么？难道你不知道那喀斯索是个美少年吗？”山林女神吃惊极了，“正是在你的湖边，那喀索斯天天照自已的影子啊！”

　　湖水沉默了片刻说：“我为那喀索斯而哭，但我不知道他是美丽的。我为他哭是因为每当他俯身向着我的时候，我从他的双眸深处看到了我自已的美丽！”

　　王尔德讲完故事后的总结是人们热衷于外出寻找瑰宝，殊不知瑰宝就在身边，或者瑰宝就是自我，然而人们不探索便不能发现这一奥妙，因为有些时侯，只有从他处才能更好的发现自我的价值。

　　美丽的少女，既是天上的星宿下凡，又是清丽脱俗的花魂化身，当然会引起文人们无限遐想，在中国文人的笔下，水仙花常被喻为不食人间烟火、清丽绝伦的仙女话扯远点儿，顺便看看咱们国家关于水仙花的传说，外国有《变形记》，咱们中国人也喜欢整些人和花花草草之间物种“突变”的故事。在中国，水仙花被看作是一种高雅脱俗的花卉，民间有许多关于水仙花的优美动人的故事和传说，既有花变人的也有人变花的。

　　相传舜帝当年南巡日久不归，他的两个妻子娥皇和女英在家里越等越不放心，就沿着他的行走路线一路寻找过来，当追寻到湘水附近时，听说舜老公已经死在了苍梧山，两个人放声大哭，眼泪洒在竹子上，留下了点点痕迹，此地的竹子就成为泪迹斑斑的“斑竹”，楚地人把这种竹子称为“湘妃竹”。后来娥皇、女英跳入湘江以身殉情，她们的魂魄就化为江边的水仙花。

　　水仙一名“谢女花”，《花史》中说：谢公睡梦中见到一位仙女手持一束水仙，正好这天他的老婆生了个女儿，女孩子长大后貌美如仙、清雅脱俗，又聪明伶俐、能书善诗，大家都把她看作水仙花的形象代言人，后来人们就把水仙花称为“谢女花”。

　　水仙又名“女史花”，也称“姚女花”，这中间也有个美丽的传说，《内观日疏》中说有一个名为姚姥的老妇人一个人住在长离桥，有一年十一月，夜半大寒，姚姥躺在热乎乎的被窝里睡得挺舒服，还做了个美梦，她梦见“观星”落地，化作水仙一丛。别看姚姥牙没剩几个嘴还挺馋，一看花儿又美又嫩，就一朵朵的揪来吃。

　　姚姥在梦里面吃得挺多，她梦见自己吃得肚大腰圆，醒来后吓一大跳，姥姥发现自己的肚子真的像人家十月怀胎那么圆！而且姚姥还不“弄虚作假”，当天就生下了一个女儿，这个女孩子长大后也是美如天仙，而且聪明伶俐，姚姥想起了自己做的那个观星落地变水仙的梦，就给她起了个名字叫“观星”。“观星”即是天柱下的“女史星”，所以从此水仙花也被称为“女史花”。

　　要说姚姥这事儿玩得挺玄，都这把子年纪了，不但未婚先孕，家里还添丁进口，要真遇上几个喜欢刨根问底再有点儿医学常识的居委会大妈，你说是“天花乱坠”，这话谁信啊？绝对的跳进黄河也洗不清！