2015-12-29 谌洪果 大案 作者： 谌洪果

来源：《知无知》公众号（ 2015年12月28日 ）
2015年8月8日，西安知无知文化空间正式开张。时间真快，转眼就要翻过这一年了。将近五个月以来，在忙碌地经营与筹划的同时，我总在试图琢磨、阐释知无知到底是做什么的，她的存在意义何在。解释之所以累，是因为你总想向外界证明些什么，辩解些什么。我偶尔会想到孔子的话：“人不知而不愠，不亦君子乎。”接着我很快又会放弃这句话。也许成为君子与否并不重要，重要的是，为懂你的人活着，为懂你的人做事。比这更重要的是，你活着，呼吸，吃饭，走路，睡觉，甚至向坏人致敬，你都活着。存在，不需要定义；存在，就是整个生命的存在；存在，就是被感知。
不过，之所以直到今日，仍然没能给知无知一个清晰的文化和商业定义，还有更根本的缘由，那就是我对某种固定身份的不安，尤其是当这种身份可能以机构、组织、群体等的名义出现时。就像韩寒所说的那样，什么圈，到最后都是花圈。是的，人需要归属感，但在找到归属的过程中，人会不由自主地放大自我的影响和拔高自己的意义。我为此感到厌倦。对此，我必须保持失语沉默，无话可说的状态。我要像福柯学习，抵制固定的身份；我要反对为某种事业涂脂抹粉；我要告诉我自己，当你认为找到了同伴和志同道合的人，这才是最该警惕的时刻。
知无知当然有自己纯正美丽的人文关怀，知无知的同仁当然期待在播种文化的同时，也能大把地赚钱，好体现文化是有尊严的事业。但无论如何，知无知的定位，仅仅是一个平台，她植根于这片厚重的土地，她只是这片土壤的一个微小的部分。她的诉求在于：礼失求诸野，春风吹又生。文化不能停留于表演、展览、气势恢宏、高大上、居高临下的姿态，她更需要温润，需要体贴，需要向下扎根，需要和每个普通而具体生命的日用饮食、想过好日子的盼望息息相关。所以，知无知不敢脱离于大地，她是开放的、包容的，自由的，平等的，多元的，有教无类的，人人参与的，共同荣耀的。借助知无知而变得精神充盈的人们，最终会成为一个个光辉的主体，而知无知的最好方向，就是她继续存在，却永远屈居老二，充当摆渡人的角色，享受不被聚焦甚至被遗忘的乐趣。
正如龙应台女士所说，今天的我们，需要开启时代的大倾听。我们会有自己的身份，会有自己的制约和盲点。人们常常以自己的义为最正确的义；以自己的痛为最委屈的痛。当下的我们，就活在这种自负与偏见、得意与怨恨当中。反过来，我们能不能换一种视角和眼光，因为看到各自的有限，而释放更多的理性、善意、同情与尊重。这是知无知最真切最愿意身体力行的美好愿景。我希望这不是简单无力的道德的呼唤，而是在这个戾气如同雾霾时时笼罩我们生活的氛围中，一个紧迫的需要，一种必须的力量。我们期待在与世界相处时，和睦与和谐；在与内心相处时，平和与平安。所以，知无知不断倡导，与自己对视，与世界握手。
如何才能做到呢？先让自己从知识的、道德的、身份的傲慢中谦卑下来。这原本是知无知这个名称的题中之意。这个名称直接来源于苏格拉底的“我知道我一无所知”。在孔子那里，有相关的说法：“知之为知之，不知为不知，是知也。”而老子也有云：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”然而，无论是孔子的自知之明，还是老子的超然之智，在我起这个名称之初看来，都不如苏格拉底的无知之知更加彻底，毕竟苏格拉底知道人类的智慧与神的智慧相比，是毫无价值的。所以，知无知便以苏格拉底的无知之知为荣了，苏格拉底，的确是我最重要的精神导师之一。
然而，我当初严重忽略了“知道自己无知”的背后可能隐含的骄傲。的确，苏格拉底本是一个骄傲的人，他被雅典人判处死刑，主要的原因，就在于他的骄傲。是啊，我比众人都知道自己的无知，还有什么比这更傲慢的事情吗？骄傲之人必遭受挫败和打击，这似乎也成为知无知到目前为止最该汲取的警示。知无知是一个全新的试验，至少对我个人而言如此。在知无知，几乎每天都会遇到不同的人，经历不同的事，尽管表面看来，我们有了固定的日程和活动，但每一天，我的内心都在受到不同的冲击，都在不断怀疑自我的能力。知无知的一个伙伴说，知道自己这么无知，实在是令人沮丧的事情；知无知的一个会员说，这几个月，自己以前的价值观都被颠覆了。
成长是令人痛苦的。知无知的存在方式，象征着某种自我的突围。每一个参与者，曾经或许都怀着改变什么的想法，但最终发现，最需要改变和长进的，其实就是自己。这或许就是知无知的意义？一如我自己，在知无知这几个月，对什么是教育，什么是文化，以及什么是真正有意义的学问，都比在高校十几年有更深入的体认。可是，我却因此而焦虑，陷入某种程度的失语症和写作障碍症。我很幸运，在不惑之年，还能从头开始，还能有感受成长痛苦的机会。无论如何，来到知无知的每个人，仍然要学会谦卑，学会自我的颠覆与重建。知无知的内涵必须再进一步，不仅要知道自己的无知，而且要知道我们的知道也是有极大的局限的。不仅如此，我们还要为自己将如何知道而扭转自己的视野，从以人世虚幻声名的标准为中心，转向对更永恒更神圣的事物的关切上。肉身注定消亡，决定此生意义的，也许只能是永生。
在知无知，你会看到不一样的人，不一样的存在。透过知无知，我也更深切地理解这个时代，理解那些也许永远不知道你在做什么的人，也理解会降临到我们身上的每件事情，无论平平淡淡，还是惊天动地，无论痛苦，还是喜悦。我们活着，吃饭，走路，睡觉，脱下帽子向坏人致敬。我们理解别人的存在，并珍惜自己不一样的存在。人人都不容易，都在这大地上活着，忍受其肆虐，体会其温存。会有不同的取舍，不同的风格，不同的信靠，不同的意义，重要的是，我们都存在着，都在呈现自己，让世界看见。
有位名人说过，知无知是一所好学校。其实不如说，知无知以自己愚拙的存在，重新定义了学校。艺术家岳路平先生昨天刚在知无知做了一场沙龙，他的主题是“众愚成智”，同样，这一说法，也拓宽了知无知的含义。我们的所做、我们的所能、我们的所有，与我们的所在、我们的所是之间，永远存在着距离。就如词与物之间、我与世界之间，人与神之间，也存在距离一样。正因如此，我们的存在，才是突破与突围，抵达与回归。这种张力赋予了我们努力的方向，让我们承认世界和自我都应该改变、可以改变。我们因此向着无知之地稳步进发。然而，知无知是应该知道行当所行，止当所止的，因为我们的光明和智慧，有着更伟大的源头。
我们期待知无知成为迷人的所在，精神的家园，成为你不虚此行之地。我们期待你在这里学会自我诊断、自我治疗和自我发现的艺术，从而怀着更深的激情来创造每一个独特的自己。唯有这样，才配得上文化的传承，配得上所承受的一切，配得上对爱我恨我的人们说一声感谢和祝福。

来源：知无知